菩提樹の枝が十方へと広がるために

2022年の夏から連載を開始した、このグンタン・リンポチェの樹の教えも以上で完了である。最後の数偈は、このテキストは、私たちが何を選択し、何を辞めればよいのか、ということを過去の賢者たちの発想を樹というひとつの喩えだけを使って表現したものであること、執筆の際には、弁才天の加持を受けながら執筆したこと、サキャ・パンディタの『サキャ格言集』（サキャ・レクシェー）を手本としたこと、本編はあくまでもひとつの試みの一つであって、本当にここに説かれていることに取り組もうとする人は、月を指差す手先を見つめるのではなく、月そのものを見つめて欲しい旨を記している。そして釈尊が現等覚した菩提樹、すなわちニヤグローダの樹の種が、目をつけて成長して、大きな枝は十方へと広げるように、仏法が興隆しすべての衆生が利益されるように廻向祈願をして本編は終了する。

『樹の教え』はグンタン・リンポチェが執筆されてすぐに大変人気を博したものであり、自注を書くように要請を受けたが、特に注釈するほどのものではないと判断し、グンタン・リンポチェはこれに引き続き、同じような表現方法をつかって『水の教え』を本編の後に記すこととなった。本サイトの連載でも『水の教え』の方は簡単な世間的なものから仏教の奥義へと順序よく進んでいくのに対して、こちらの『樹の教え』の前半は仏教的であるが、後半は世間的にも通じる内容が多いものであり、特に注記するほどの難解な語彙などもなかったため、和訳に添えた文章もかなり饒舌で回りくどいものとなってしまった部分も多くなってしまった。

 本編の続編は『水の教え』であり、それは既に訳出し、翻訳に添えた文章も弊会の活動のひとつの記録として、会員限定で読み返すこともできるようにしてある。本編『樹の教え』の本文部分の翻訳は、多少見直して本サイトのひとつのページとして、これらの記事はしばらくしたのちには、会員限定コンテンツとしてアーカイブとしては残しておきたいと思う。

『樹の教え』の翻訳とその読解例を連載しはじめて随分と時間が経ったが、内容的には誤ったもの、不適切なもの、要領を得ていない文章は訳者にその全過失はある。それでも、このデプン・ゴマン学堂が輩出したチベット文化圏を代表する傑僧の至極の古典を日本語で紹介することができたのは、弊会の発信するコンテンツに対して浄志をお寄せくださっている施主のみなさま、読者のみなさまと関係各位のご支援の賜物である。ここに記し伏して心から感謝申し上げたい。

チベット暦2152年木巳歳4月8日
訳者識

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