［帰敬文］
至尊大師たちに頂礼します。
［礼賛］
勝者の教説すべての核心の目的
勝子たちに讃嘆されている道
賢劫の解脱を求める者たちの桟橋
私はこれらを出来る限り説明してみたい
［著作宣誓］
誰であれ今生の楽へと執われず
有暇具足を活かさんと勤める者
勝者を歓喜させる道へと心を決めた
賢劫者たちよ心平らかに聴聞せよ
［出離］
清浄な出離心をもたないで
苦海の楽果の期待は抑えられない
生存に渇きを覚え肉体を取るものたちは
完全に束縛されているので まずは出離を探求せよ
暇とゆとりは得難く寿命も猶予はない
心に修習し長寿の望みなどは退ける
業果は欺かない輪廻の苦である
こう何度も考えると 来世への期待を退ける。
このように修習することにより 輪廻円満を
祈ろうとする心は一刹那たりとも起こらず
夜昼解脱を追い求める この意識が起こるなら
今この時出離が起ったことになる
［発心］
これも清浄心を起こしたことで
もたらされたものが無いのなら
無上菩提の究竟という常楽の因とならない
それ故智者は無上菩提心を起こすべきである
四つの激流に流されるままになり
避け難い業の呪縛で引き回され
我執の鋼の網に捕まっている
無明の暗闇に包まれている
無限に有へと生まれ生まれ
三苦で絶えず煩悶している
この境涯にある母たちの
心境を想い最勝の発心を起こせ
［空性を理解する智慧について］
実相を証解する智慧もないのなら
どんなに出離や菩提心を修習しようとも
再生の根源を根絶することは出来ない
それ故 縁起の理解に努めるべきである
どのような人も輪廻から涅槃の一切法の
因果は決して欺かないことを思い
志向する対象のそのすべてが滅していく
仏を歓喜させるこの道へと入るがよい
現象たる縁起は欺かぬものであり
しかも何も承認できない空である
この二つの証解が別々に顕れる限り
未だ牟尼の密意を得たとはいえない
いつの日か交互にではなく時を等しくし
縁起が欺かぬと見ているその瞬間に
すべての偏見の習性を放棄できるなら
その時に思索の探究は完成するだろう
また顕現によって有辺を排除し
空である故に無辺を排除した空性が
因果として現成した真実を証解すれば
辺見に踊らされることはなくなるだろう
［廻向］
こうした三種の道の根本たる
この核心を私のように理解し
寂静処に座し精進力を起こし
永遠の目的を達成せんことを 子よ
［跋文］
以上これは沢山聴聞した比丘ロサンタクペーペルがツォコ・ガワンタクパに諭されたものである。すべてに幸あれ。
