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『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第20回
海水を飲み干す火山・民衆から貪り尽くす悪しき権力者
本偈では、悪しき権力者が課す租税としての食糧や財宝が海水に例えられている。悪しき権力者は馬口の焔に例えられている。これで十分であるというような小欲知足の精神はなく、どこまでも民衆を蹂躙し、民衆から略奪を行うような悪しき権力者は、決してその欲
2020.04.13
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第21回
現世利益をもたらす主人や世間の神々は、火にかけた薬缶の湯のようなものである
悪しき権力者というものは、無慚・無愧であり、常に敬意を払い奉仕しても、もしも貢ぎ物や賄賂を献上しなければ、急激に態度が豹変して、嫌悪感を丸出しにする。それはちょうど何日も釜で火にかけている鍋のなかの水も、火から離してしまえば、すぐに冷めてし
2020.04.14
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第22回
激しい渦潮のなかに魚も住まないように
人間は生来、自己本位に物事を思考し、それについての発言を行い、行動を行っている。個々の人間は各々恣意的にその営為を行なっているが、ある特定の思考や発言や行動を継続することは極めて困難なことである。何故ならば、確定した同質の思考・主張行動をす
2020.04.15
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第23回
如意宝珠のある海岸へ集うものたち
チベットの伝記文献には、蜜蜂が集まるように求法の徒が増えてゆく、という表現がある。これは偉大なる僧侶が中心となって僧院が巨大化していく過程を表現するものであるが、今日のダライ・ラマ法王の周辺で起こってきた現象はまさにそれが具現化したものであ
2020.04.16
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第24回
すべての衆生が無症状だが、致死率100%の感染症陽性患者である
本偈は現世利益のひとつである知名度・権力・高評価というものの危険性を説くものである。世間における知名度が上がり、社会的にも要職につき、更に高評価を受けるというのは大変な栄誉であるが、別の視点から見れば、それは大変な危険に晒されているというこ
2020.04.17
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第25回
人間を信頼してしまった雁の王のものがたり
昔釈尊は、マーナサ（如意）という名前の湖に、ドゥリタラーシュトラ（護国）という名前の雁の王として生まれていた。この雁の王国には、正しいことと正しくないことをよく分別し、非常に多くのことを記憶でき、品格と人徳とを兼ね備え、揺るぎない忠誠心をも
2020.04.19
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第26回
耳が薄い人とは仲良くなれない
水と乳は親和性が高く、混ざり合って一体になりやすい。「水乳の如く和合している」という表現は古来仏典の表現のひとつとして親しまれている。本偈ではこの融和した状態から分離することができるということを譬喩としている。水と乳の混ざった状態から乳だけ
2020.04.20
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第27回
一目散に逃げ出すウサギたちにならないために
昔ある森の中にベールの樹が生えており、池のほとりに六匹の兎が住んでいた。兎たちはいつもその池に水を飲みにいっていたが、あるときベールの果実が大きく実り、樹から落ちそうになり枝ごと折れて、池に落ちて、チャル、チャル、という大きな音を立てた。こ
2020.04.21
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第28回
毒水を浴びるように呑み干す悪友たち
チベットの諺には「盗人に従えば盗みを知る。法に従えば法を知る」というのがある。善業を行う仲間を善友といい、悪業を行う友を仲間を悪友という。彼らと交わることによって善業は増え、彼らと交わることによって悪業が増える。
2020.04.22
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第29回
厳格で顰面の拈華微笑
真実や善業というのは真摯にして厳格な面持ちをしているものである。真実は時に人々にとっては恐怖であり、善業は多くの人々に取っては時には堅苦しいものである。これに対して虚構は時には歓喜であり、悪行は自由奔放で妖艶である。真実や善業は高貴なもので
2020.04.23
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第30回
すべての者たちが集う妙えなる交響曲
釈尊が説法をすると様々な衆生たちが自然に集ってくる。本偈では安全な桟橋や渡し津梁がある場所だと誰しもが水に入りやすいという喩えが描かれているが、これは温泉池として使用したり、水浴びをするなど様々な目的に使えるということを表している。 <
2020.04.24
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第31回
他人に迷惑をかけてしまった女神ガンガー
本偈は品のある高潔な振る舞いをしていなければ、いつの間にか多くの敵を作ってしまうことを説いてる。直接には全く関係がない人たちのなかでも、奢り昂った行は好ましくないのであり、自ら自制して、どんな他者に対しても、やさしく、敬意を持って接しなけれ
2020.04.25
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第32回
臆病で慎重であるという美しさ
我々は自分のことを過大評価してしまう傾向にある。しかるに出来るだけ、そのような慢心を捨てて控えめに暮らすということが大切である。もしも自分には大した能力もなく、精神的にも臆病で、弱々しいにも関わらず、自分の能力に器には合わないことをしようと
2020.04.26
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第33回
大海の波のように気高い小さなせせらぎのように
六道輪廻における転生というのは、人が人に生まれるということではない。私たちはいま人として生まれているが、ここで死を迎え、次に生まれた瞬間に、視界もはっきりとしない、音はすべて個別には聞きとることもできない大音量の騒音で頭がおかしくなるような
2020.04.27
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第34回
大海に泳ぐ亀の話に耳を傾けられるか
井の中の蛙というのと同趣旨のものであり、小さくて狭い場所に住んでおり、外側の世界を知らない者は、自分のいる場所がすばらしくよいものであると過大評価しているのであり、実際に外側の世界を知ると自分の不甲斐なさを思い知らされる、という話である。
2020.04.28
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第35回
情報操作された既製品が生み出した功罪
卑近で目先のことしか視界に入らない人がいる。私たちを取り囲んでいるこのすべての出来事は、実はそれほど驚くべきものでもない。そして特段目新しい立派なものでもなく凡庸なものである。人類の長い歴史、自分たちの様々な記憶、そういうものを遡ってみるな
2020.04.29
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第36回
取扱要注意の気難しい人との付き合い方
カリウム、カルシウム、ナトリウムなどを含んだ天然の鉱物は、常温の水と激しく反応し、水分を吸収し発熱する。生石灰は酸化カルシウムでできているので、水を加えると化学反応を起こし、水酸化カルシウムとなる時に発熱するばかりである。
2020.04.30
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第37回
他者に惑わされることもない閑雅な静物のように
ここで「沸騰する呪文」というのは、熱さなくても呪文をかけただけで水が沸騰するようになるような呪文のことである。そのような呪文をかけられた水は、沸騰した熱湯を加えたとしても温度は低いまま保っている。それと同じように法を知る勝れた者たちは、たと
2020.05.01
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第38回
本来私たちの周囲は善意の仕業に満ちている
無愧な人たちを助けても 用事が済めば忘れられる 河の向こうに渡れれば 乗った船には見向きもしない 38 無慚・無愧というのは、心所法のなかでは随煩悩に属する。随煩悩とは、貪・瞋・慢・無明・見・疑の六つの根本煩悩に付随して起こっている、も [
2020.05.02
『水の教え・波打つ数の二つの教え』を読む・第39回
狂った仙人が入水自殺を図った河の流域
『阿毘達磨倶舍論』世間品によれば、南瞻部洲の中心には、金を自性とする大地があり、その上には菩薩がそこで金剛喩定をして成仏するための金剛座がある。すべての仏がそこにおいて、成仏して見せることになっており、そこはいまのブッダガヤで、釈尊が成道し
2020.05.03

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