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チベット暦9月22日にあたるこの日は「ラバプドゥーチェン」と呼ばれ、「釈尊が天界より再び降臨された日」を意味しています。 釈尊は、44歳の夏に釈尊は須弥山の上の三十三天に一度上られて夏安居をされていましたが、そこで説法をされていても人間界には聴聞できる機会がないため、多くの王や弟 […]

今年はチベット暦の6月に閏月があったことが関係してか10月になってもまだ少し暑い日も前半はありましたが、現在はすっかり朝晩も寒くなり秋らしい季節になってきました。弊会では11月は、2000年以来ほぼ毎年インドから本山デプン・ゴマン学堂の僧侶をお招きして、さまざまな行事を行ってまい […]

二つの果樹を掛け合わせるなら 第三の品種が誕生するのと同様 智慧ある二人が協力し合うなら 過去にない善き智慧が生まれる 69 悪い友と交われば、私たちは破滅へと向かうが、逆に善い友と交わるのならば、これまでには考えつきもしなかったような善き智慧が生まれる。「善き智慧」とは他者を利 […]

現在デプン・ゴマン学堂では、10月8日よりガンデン座主第104世ジェツン・ロサン・テンジン猊下をお迎えし、昨年に続き、ゲルク派の根本聖典であるジェ・ツォンカパの『菩薩正道』『菩提道次第広論四註』ならびに『四註』の20日間の講伝会を開催しております。 昨日2024年10月17日には […]

2024年10月12日、日本別院の定例法話会で、そもそも仏教の「修行期間」「学習期間」と呼ばれるものは本来は仏になるその日まで続くということについてお話しになられました。 仏教を簡単に知りたい、という方も多くおられますが、そもそも仏教というのは、今生だけではなくブッダになれるその […]

どんな立派な緑の森林でさえ 水害がそれを根絶やしにする どんな品格のある人徳でさえ 悪しき友は破滅させてしまう 68 私たち人間はひとりでは生きていけない。毎日常に誰かのおかげで何かを享受することができ、毎日誰かに話しかけ、何らかの経験をすることで、この生を営んでいる。私たちの周 […]

各位 一般社団法人　文殊師利大乗仏教会 謹啓　清秋の候　益々御清祥のことと存じます。 平素は弊会ならびにデプン・ゴマン学堂に対し、多大なご厚意を賜わり誠に有り難く存じます。 弊会日本別院事業では2004年7月より日本初の正式なチベット仏教の僧院としての活動行ってまいりましたが、先 […]

謹啓　清秋の候　益々御清祥のことと存じます。 平素は弊会ならびにデプン・ゴマン学堂に対し、多大なご厚意を賜わり誠に有り難く存じます。 弊会ではダライ・ラマ十四世法王猊下の教えに従い、2004年7月より本学堂第75世ハルドン・ケンスル・リンポチェ・テンパ・ゲルツェン師を中心として、 […]

各位 一般社団法人　文殊師利大乗仏教会 前略　このたび弊会では、以下のとおり、如意輪白多羅尊法類伝法会を開壇させて頂くこととなりましたので、ご案内申し上げます。 如意輪白多羅尊（チンターマニチャクラ・シタターラー Cintāmaṇicakra Sitatārā）は、無量寿如来・仏 […]

昨日は定例法話会があり、新しく参加された方もおられたので、ゴペル・リンポチェは釈尊のご真言である「オーム・ムニムニマハームニイェー・スヴァーハー」、観音菩薩のご真言「オーム・マニ・ペメー・フーム」、ターラー菩薩のご真言「オーム・ターレー・トゥッタレー・トゥレー・スヴァーハー」をみ […]

各位 謹啓　時下、益々ご清祥のことと存じます。平素は多大なご厚意を賜わり、誠に有り難く存じます。 扨、弊会では2000年以来、毎年11月に本山デプン・ゴマン学堂より、本山を代表する僧侶をインドから招聘し、主としてチベット仏教の次世代の育成のためのチャリティを目的として、毎年チベッ […]

修習方法のさまざまな分類を理解すべきである 空や四諦は把握形式の客体を形成して修習する 慈などのものは主体それ自体を起こし修習する 資糧道では根や力に対応した行相にて修習する 凡夫位では三智を証解と同種のものを修習する 一般的には八事を定義に従って考察し修習する すべての勝者の三 […]

先日の秋分の日まで大変暑い日が続いておりました。毎日日中は35度以上になり、チベット生まれのリンポチェはこんなに暑い場所で長期間過ごすのは、生まれて初めてとのことでした。 真光院の２階は特に西日が全面的に当たるような作りになっています。春先は秋になると近所の猫が御昼寝にいつも来る […]

先　礼拝発心 仏　法　最勝なる僧伽衆へと 菩提に至るまで私は帰依せん 布施等を行じた本福徳により 衆生利益のために私は成仏せん 三遍 浄三業　我生起　本尊勧請 oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho ‘ham. 一 […]

粗暴な二人が交じり続ければ いつかは傷つけ合い破滅する 二本の乾木を擦り合わせれば 両方ともに燃え上るのである 67 暴力的な人間が二人いれば、互いに協力して悪行を行うこともあるが、最終的には仲違いし傷つけ合い自他共に破滅していくものである。本偈はこのことを火起こしのためのアラニ […]

欠点は伝染しやすいものだが 功徳は伝染し難いものである 木で炎を強めるのは容易いが 川を分流させることは難しい 66 人と交わり、他人の悪影響というのは受け易い。しかしながら他人の良い影響というものは受け難いものである。良くない習慣も同じであり、さほど努力しなくても良くないことと […]

風任せに飛んだ木綿が落ち着くのは 山の頂きではなくただの窪地である 心の狭い人はあちこちを巡りめぐり 最終的には破滅の淵へと堕ちていく 65 木綿は木の先端に咲いた白い花がはじけたものである。真っ白なその花は無垢でとても愛らしく美しいけれども、少しだけ勢いのある風が吹いた時、軽い […]

賢者というものは別の場所にいても 大切にされるし重宝されるのである 森の中で育った樹が他所にあろうと きちんと木の仕事をこなせるように 64 深い森の真ん中で育った立派な木は、切り倒して別の場所に運ばれても立派な木として評価される。ちゃんと育っている限りその立派な木としてちゃんと […]

財力や権力が同じでも 善悪は所業から分かる 切口の太さが同じでも 元末は川に流せば分かる 63 植物は、根から吸収した水分や栄養を幹や枝を通して葉に水分を届けている者である。先端に近い方を末口と呼び、根に近い方は元口と呼ぶ。枝や丸太の太さが大体同じで模様も分かりにくく一眼見ただけ […]

猛暑が続いておりますが、みなさまお元気でしょうか。今月の行事も明日の定例法話会と来週の最終週を残すだけとなりました。 定例法話会の道次第論では、坐中作法・坐間作法の二つの紹介が終わり、明日からは聞思修についてのお話になります。学説規定の方は唯識派の学説で声聞・独覚・菩薩がどのよう […]