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ここで簡単に著者を紹介すると、クンケン・クンチョク・ジクメワンポ（1728-1791）は1728年（土猿）年、ドメーに生まれ、ジャムヤンシェーパの再来であると化身認定された。 6歳の時に出家し、16歳の時ラブラン・タシキルに入り、ラブランタシキルの創始者ジャムヤンシェーパの転生者 […]

仏教の究極の目的とは、一切衆生がこの世の苦しみと苦しみの原因を離れた、空性を直接理解する一切智者の位に到ることに他ならない。そのためにはまず修行の基体となるものは何か、そして修行はどのように行われるのか、その結果何がもたらされるのか、とうい […] このページにアク […]

Ｈ１には、Ｉ１基体の主張内容・Ｉ２道の主張内容・Ｉ３果の主張内容との三つがある。 Ｉ１　基体の主張内容 Ｉ１基体の主張内容についても、Ｊ１客体・Ｊ２主体との二つがある。 Ｊ１　客体 基体成立ならばそれ自身の特質によって成立している、と考えている。如何なる法でも仮説対象を探せば得ら […]

Ｆ１には、Ｇ１定義・Ｇ２語源解釈・Ｇ３分類・Ｇ４学説の主張内容の四つが有る。 G1 定義 それ自身の特質によって成立しているものを言説において承認する無自性論者、これが自立派の定義である。 G2 語源解釈 何故「中観自立派」と呼ばれるのかと言えば、〔論証因の〕三相それ自身の側から […]

D4の無自性論者たる中観派の学説の規定には、Ｅ１定義・Ｅ２語源解釈・Ｅ３分類・Ｅ４分類された各々の対象の説明とで四つある。 E1 定義 真実成立の法が微塵ほども無いと承認する仏教学説論者、これが中観派の定義である。 E2 語源解釈 何故「中観派」と呼ばれるのかと言えば、常・断の二 […]

Ｄ３には、Ｅ１定義・Ｅ２分類・Ｅ３語源解釈・Ｅ４主張内容との四つが有る。 Ｅ１　定義 外部対象を承認せず、依他起は真実成立であると主張する仏教内部の学説論者、これが唯識派の定義である。 Ｅ２　分類 この学派を分けると、唯識形象真実派・唯識形象虚偽派の二つがある。この両者の違いは有 […]

B2 自派の学説の規定を若干分類した説明には二つ。Ｃ１通論・Ｃ２各論 C1 通論 無比なる説法者、釈迦王こそは、初めに最勝菩提心を御発心なさり、中間には三阿僧祇劫の間資糧を御積みになり、最終的には金剛座の頂で現等覚なさり、ヴァーラナーシーの地で五賢従者に対して四諦法輪を転ぜられた […]

「トゥプター」という表現は造語ではない。何故ならば仏陀の聖言のなかで説かれているからである。たとえば『入楞伽経』では、 謂我二種通。宗通及言言。説者授童蒙。宗為修行者。 私の教法の形式には二種類ある。教示と学説とである。 童子に対しては教示を説き、瑜伽行者に対しては学説を説いたの […]

稀有なる二資量の雪山は慈悲の煖で溶け出す 自然成就の法身の地を巡り　四種の学説の河流は分岐する 偉業の大波は天空に届く　外教の童子たちを畏怖するだろう 千万の龍を戴く勝子の港　大湖マナサロワール　牟尼自在に勝利あれ 勝者の代理人　不敗の救主 勝者の智慧を一つにする文殊師利 勝者に […]