大蔵経論疏部第十四工作明部 1帙

¥30,000

デルゲ版「チベット大蔵経論疏部」の工作明部は、これまでの自分自身が一切智を得るための内明処ではなく、外明処に帰属する他者を救済する二つの学問のうち工作明処を教示する印度撰述の論疏が収録されています。冒頭は『水銀成就論』『錬金論』からはじまり、仏像の建立法である『仏身影像相論』や『香混合法』や宝飾品の作成法、音楽論、寿命の計算法など芸術・工芸に関する論疏が、合計で半帙14篇収録されています。

後半はそれに続き世間の人々との共通の活動をするための修身に関する論疏が龍樹菩薩『百慧論』『百慧海論』をはじめ、海の観察法、人相の観察法、木工細工の作り方、馬の寿命の観察法などを含めた世間と共通の活動に関する論疏が、半帙19篇収録されています

• 名称：　デルゲ版チベット大蔵経論疏部・第十四工作明部
• 部号：　工作明部
• 帙号：　ངོ་པ།
• 帙数：　1帙
• サイズ：　90mm x 385mm
• 奉納場所：　大本山大聖院弥勒見度殿

デルゲ版チベット大蔵経論疏部について

「チベット大蔵経論疏部」（テンギュル・丹殊爾）は、釈尊の御教えの真意を解釈するインド原典の論書をチベット語へと７世紀から500年以上の年月をかけて訳出したものを集成したもので、現在人類が保有するインド仏教の伝統的な注釈書の最大かつ最古のコレクションです。そのデルゲ版は、1744年に木版にて開版されたもので、正式名称を、「一切知者日親釈迦牟尼如来の仏語聖教を注釈する論書を雪国チベットの言語へと奉訳した一切の法施が不断に行われる神変の祖母・圓滿劫福徳雲海」といい、デルゲ大印経院にその原板の板木が今日も安置されていることから「デルゲ版テンギュル」と呼ばれるものであり、全213帙64512版あり、「テンギュル・リンポチェ」とも呼ばれています。

このデルゲ版は、中央チベットのシャル僧院で1334年にクンガ・トンドゥプが施主となり収集され、プトゥン・リンチェンドゥプが校訂者としてナルタン僧院の写本テンギュルを筆者したものを底本として増広して編集し、1334年に完成した「シャル写本テンギュル」、タクツェ宮殿にてシトゥ・チューキ・ジュンネーが責任編集した写本テンギュルほか四本を原本として編纂され、1737年にデルゲの法王テンパ・ツェリンが施主となって発願し、その後1744年まで7年間をかけて最終的には大校閲師シュチェン・ツルティム・リンチェンが責任校正し開版したものです。

本大蔵経について

• 本チベット大蔵経論疏部は2006年11月1日にダライ・ラマ法王の広島ご訪問に合わせチベットのデルゲ印刷所から調達して入手した木版本をベースにしたオフセット印刷版です。このたびダライ・ラマ法王ご開眼の大本山大聖院の弥勒見度殿の所依として奉納させて頂くこととなりました。
• 奉納が完了しました経帙は、未来永劫、大本山大聖院弥勒殿にて仏説部と共に厳重に保管されます。
• 本チベット大蔵経論疏部の代表的な著作である『現観荘厳論』は2006年以来約20年間毎月8日に必ず諷誦しています。
• 本大蔵経はこの伝燈を継承しているデプン・ゴマン学堂の僧侶が、日本で活動する際、随時使用させて頂きます。
• 本版本は通常の使用や、拝読の便のため、通常版の半分以下のサイズの「短形ペチャ」（ペトゥン）になっています。
• すべて伝統的な黒いインクでチベットで経本印刷に用いられている少し茶色の特殊用紙されています。そのためこれを読む者は眼が疲れにくいようになっています。
• 奉納者のお願いごととお名前は、同様な用紙に黒インクにてチベット文字ならびに漢字で各々の経帙の最終葉に記載します。
• 奉納者の皆様には、願意・施主名を記した経葉（ページ）の写しをPDFをメールにて送信させていただきます。
• 奉納者の氏名・願意は、個人情報として別途台帳にも記載されるものであり、一般に公開されるものではありません。
• 大蔵経の奉納料は、厳格な伝統に従って身口意の所依（仏像・経典・仏塔）の整備と護持にのみ利用され、他の用途に使用されることは決してありません。