仏教の究極の目的とは、一切衆生がこの世の苦しみと苦しみの原因を離れた、空性を直接理解する一切智者の位に到ることに他ならず、現代人の知的好奇心を満たし暇つぶしをする目的ではない。そのためにはまず修行の基体となるものは何か、 […［…続き］

2012.01.08 野村 正次郎

Ｆ２の帰謬派の教義の説明には、Ｇ１定義・Ｇ２語源解釈・Ｇ３主張内容の三つがある。 Ｇ１　定義 　それ自身の特質によって成立しているものを言説としてすらも認めない無自性論者、これが帰謬派の定義である。定義基体は、たとえば、 […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

Ｈ１には、Ｉ１基体の主張内容・Ｉ２道の主張内容・Ｉ３果の主張内容との三つがある。 Ｉ１　基体の主張内容 Ｉ１基体の主張内容についても、Ｊ１客体・Ｊ２主体との二つがある。 Ｊ１　客体 基体成立ならばそれ自身の特質によって成 […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

Ｆ１には、Ｇ１定義・Ｇ２語源解釈・Ｇ３分類・Ｇ４学説の主張内容の四つが有る。 G1 定義 それ自身の特質によって成立しているものを言説において承認する無自性論者、これが自立派の定義である。 G2 語源解釈 何故「中観自立 […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

D4の無自性論者たる中観派の学説の規定には、Ｅ１定義・Ｅ２語源解釈・Ｅ３分類・Ｅ４分類された各々の対象の説明とで四つある。 E1 定義 真実成立の法が微塵ほども無いと承認する仏教学説論者、これが中観派の定義である。 E2 […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

Ｄ３には、Ｅ１定義・Ｅ２分類・Ｅ３語源解釈・Ｅ４主張内容との四つが有る。 Ｅ１　定義 外部対象を承認せず、依他起は真実成立であると主張する仏教内部の学説論者、これが唯識派の定義である。 Ｅ２　分類 この学派を分けると、唯 […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

第二の経量部の学説の規定には、Ｅ１定義・Ｅ２分類・Ｅ３語源解釈・Ｅ４主張内容との四つがある。 Ｅ１　定義 自己認証と外部対象との両方を真実として思い込むことにより承認する小乗の学説論者、これが経量部の定義である。経量部・ […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

Ｄ１には、Ｅ１定義・Ｅ２分類・Ｅ３語義説明・Ｅ４主張内容の四つが有る。 Ｅ１　定義 自己認証を主張せず、外部対象が真実成立であると主張する小乗の学説論者、これが毘婆沙部の定義である。 Ｅ２　分類 それを分類するとカシミー […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

学説論者であり、かつ、三宝に帰依せず、それとは別の説法者が有ると承認している人、これが外教学説論者の定義である。それを分類するとあらゆるものがあるけれども、纏めるならば、ヴィシュヌ派・イーシュヴァラ派・ジャイナ派・カピラ […［…続き］

2009.08.27 野村 正次郎

稀有なる二資量の雪山は、彼の慈悲の暖かさで溶け出して、 自然成就の法身の場へと拡がり、四種の学説の河流へと分流する。 偉業の大波は天空へと届き、外教の童子たちを畏怖させる。 千万の龍を頂く勝子たちの港、大湖マナサロワール […［…続き］

2009.08.27 事務局